EL CREDO COMENTADO POR SANTO TOMÁS DE AQUINO - ARTÍCULO 8

Creo en el Espíritu Santo.

99. Como ya se dijo, el Verbo de Dios es el Hijo de Dios, así como el verbo del hombre es una concepción de su inteligencia. Pero a veces sucede que el verbo del hombre es un verbo muerto, como cuando el hombre piensa lo que debe hacer, pero sin tener la voluntad realizarlo; y de manera semejante, cuando el hombre tiene fe pero no obra, se dice que su fe está muerta, según leemos en Santiago: Así como el cuerpo sin alma está muerto, así la fe sin obras está muerta (2, 26). En cambio el Verbo de Dios es siempre vivo, como se lee en la Epístola a los Hebreos: Ciertamente, es viva la palabra de Dios (4, 12); por lo cual necesariamente Dios tiene en sí voluntad y amor. San Agustín así lo afirma en su obra sobre la Santísima Trinidad: "El Verbo del que tratamos de dar una idea es un conocimiento acompañado de amor". Pues bien, así como el Verbo de Dios es el Hijo de Dios, así el Amor de Dios es el Espíritu Santo. De donde se sigue que el hombre posee al Espíritu Santo cuando ama a Dios. Escribe el Apóstol a los Romanos: El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado (5, 5).
   
100. Hubo algunos cuya doctrina sobre el Espíritu Santo fue completamente errónea. Afirmaban, en efecto, que el Espíritu Santo era una creatura, que era inferior al Padre y al Hijo, y que era esclavo y servidor de Dios. 

Para refutar tales errores, los Padres agregaron en otro Símbolo CINCO expresiones relativas al Espíritu Santo.

101. La PRIMERA es: Creo en el Espíritu Santo "SEÑOR". Porque aun cuando existen otros espíritus, a saber, los ángeles, éstos son, sin embargo, servidores de Dios, conforme a las palabras de la Escritura: Los ángeles son todos espíritus destinados a servir (Hebr. 1, 14); en cambio el Espíritu Santo es SEÑOR. En efecto, Jesús dijo a la samaritana: El Espíritu es Dios (Jo. 4, 24), y el Apóstol: El Espíritu es Señor (2 Cor. 3, 17); por lo que San Pablo agrega que donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad (cf. 2 Cor. 3, 17). Y la razón de ello es que nos hace amar a Dios, y quita de nuestro corazón el amor del mundo.

PENTECOSTÉS

EL CREDO COMENTADO POR SANTO TOMÁS DE AQUINO - ARTÍCULO 3

Que fue concebido por obra del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen.

38. El cristiano debe creer en el Hijo de Dios, como acabamos de mostrarlo. Pero ello no basta: también es menester que crea en su Encarnación. Por lo cual San Juan, después de haber dicho muchas cosas muy difíciles y elevadas sobre el Verbo, nos habla enseguida de su Encarnación cuando dice: Y el Verbo se hizo carne (1, 14).

Y para que podamos entender algo de este misterio, propondré dos ejemplos.

Es indudable que nada es tan parecido al Hijo de Dios como el verbo que nuestra inteligencia concibe sin proferirlo por los labios. Ahora bien, nadie conoce al verbo mientras permanece en la inteligencia del hombre si no es aquél que lo concibe; pero en el momento en que nuestra lengua lo profiere es conocido por los que lo oyen. Así el Verbo de Dios, mientras permanecía en la mente del Padre, era conocido solamente de su Padre; pero una vez que se revistió de carne, como el verbo del hombre se reviste con el sonido de la voz, entonces por vez primera se manifestó y fue conocido, según dice Baruc: Después se dejó ver en la tierra y convivió con los hombres (3, 38). 

He aquí el segundo ejemplo. Conocemos por el oído el verbo proferido por la voz, y sin embargo no lo vemos ni tocamos; pero si lo escribimos sobre un papel, entonces podemos verlo y tocarlo. Así el Verbo de Dios se hizo visible y tangible cuando fue como escrito en nuestra carne; y así como al papel en el que está escrito el verbo del rey se lo llama verbo del rey, así también el hombre al cual se unió el Verbo de Dios en una sola persona se llama Hijo de Dios. Recordemos las palabras del Señor a Isaías: Toma un pergamino grande, y escribe en él con pluma de hombre (Is. 8, 1). Por eso los santos Apóstoles pusieron en el Credo: "Que fue concebido por obra del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen". 

39. En relación con esta doctrina muchos son los que erraron. Por lo cual los Santos Padres, en otro Símbolo, en el Concilio de Nicea, añadieron numerosas precisiones, en virtud de las cuales todos esos errores están ahora destruidos.

VENI, CREATOR SPIRITUS,
mentes tuorum visita.
Imple superna gratia,
quæ tu creasti pectora.